"Jezus przechodząc obok ujrzał pewnego człowieka, niewidomego od urodzenia. Uczniowie Jego zadali mu pytanie: 'Rabbi, kto zgrzeszył, że się urodził niewidomy - on czy jego rodzice?' Jezus odpowiedział: 'Ani on nie zgrzeszył, ani rodzice jego, ale stało się tak, aby się na nim objawiły sprawy Boże."

Jan 9,1-3

Fakty

1. Jest sobie człowiek niewidomy od urodzenia.
2. Uczniowie pytają, czy to, że jest niewidomy wynika z jego grzechu, czy z grzechu jego rodziców.
3. Jezus odpowiada, że ślepota nie jest z grzechu jego ani rodziców jego, ale to taki 'bonus', żeby mogły objawić się na nim sprawy Boże.

Wnioski

1. Uczniowie są przekonani, że ślepota tego człowieka wynika z grzechu.
2. Uczniowie są przekonani, że albo zgrzeszyli rodzice tego człowieka, albo zgrzeszył on sam.
3. Jezus nie jest zdziwiony pytaniem o przyczynę ślepoty niewidomego od urodzenia, a jednak odpowiada, że jest inna możliwość niż te, które zakładają.
4. Uczniowie znają tylko dwa możliwe warianty przyczyny - Jezus wcale się temu nie dziwi.
5. Założenie, że ślepota mogła być spowodowana grzechem rodziców wynika z przekonania, że Bóg karze grzechy ojców również na ich potomstwie.
6. Normalne jest również stwierdzenie, że niewidomy od urodzenia mógł zgrzeszyć przed swoim urodzeniem. Wynika stąd, że żył zanim się urodził. Normalka dla Żyda, ale nie dla chrześcijanina ;-)

Konsekwencje

Ktoś może powiedzieć "ok, skoro żyłem wcześniej, żyję teraz, to pewnie będę żył i następny raz - hulaj dusza, piekła nie ma".

Ktoś inny może powiedzieć "skoro to, co robiłem wcześniej odbija się na tym, co jest w moim życiu teraz, to znaczy że to, co robię teraz ma wpływ na to, co będzie się działo u mnie w przyszłości".

Jeszcze ktoś inny może spytać "komu wierzyć - sobie czy autorytetom? a jeśli autorytetom, to czy autorytety ponoszą odpowiedzialność za skutki mojej wiary?

Każdy z nas ponosi odpowiedzialność za swoje decyzje bez względu na to, na czym je opiera. Nie ma znaczenia, czy słuchamy interpretacji autorytetów czy własnego serca. Różnica jest jedynie w tym, że albo ponosimy konsekwencje za przekonania własne, albo za czyjeś. Nawet jeśli przyjmujemy je za własne. Tutaj nie ma zwalania winy.

Inne fragmenty Biblii mogące świadczyć o reinkarnacji

Mt 11,10-14

"On jest tym, o którym napisano: Oto Ja posyłam mego wysłańca przed Tobą, aby Ci przygotował drogę. Zaprawdę powiadam wam: Między narodzonymi z niewiast nie powstał większy od Jana Chrzciciela. Lecz najmniejszy w królestwie niebieskim większy jest niż on. A od czasu Jana Chrzciciela aż dotąd królestwo niebieskie doznaje gwałtu i ludzie gwałtowni zdobywają je. Wszyscy bowiem Prorocy i Prawo prorokowali aż do Jana. A jeśli chcecie przyjąć, to on jest Eliaszem, który ma przyjść."

Mt 16,13-14

"Gdy Jezus przyszedł w okolice Cezarei Filipowej, pytał swoich uczniów: 'Za kogo ludzie uważają Syna Człowieczego?' A oni odpowiedzieli: 'Jedni za Jana Chrzciciela, inni za Eliasza, jeszcze inni za Jeremiasza albo za jednego z proroków'"

Mt 17,10-13

Wtedy zapytali Go uczniowie: 'Czemu więc uczeni w Piśmie twierdzą, że najpierw musi przyjść Eliasz?' On odparł: 'Eliasz istotnie przyjdzie i naprawi wszystko. Lecz powiadam wam: Eliasz już przyszedł, a nie poznali go i postąpili z nim tak, jak chcieli. Tak i Syn Człowieczy będzie od nich cierpiał'. Wtedy uczniowie zrozumieli, że mówił im o Janie Chrzcicielu."


Możemy zadać sobie pytanie: czy Żydzi rozpoznawali swoich proroków podobnie jak Tybetańczycy swoich lamów?

REINKARNACJA [z języka łacińskiego re - "ponownie" i późnołacińskiego incarnatio - "wcielenie"], metempsychoza, transmigracja: odradzanie się duszy zmarłego człowieka w innym ciele, wędrówka dusz przez kolejne wcielenia;

wszystkie 3 terminy odnoszą się do tej samej koncepcji, przy czym reinkarnacja oznacza wędrówkę dusz w obrębie gatunku ludzkiego, podczas gdy dwa pozostałe terminy oznaczają odradzanie się dusz również w roślinach, zwierzętach, a nawet w postaci demonów i bóstw; koncepcja reinkarnacji jest składnikiem wierzeń eschatologicznych wielu religii; najpełniej rozwinięta w religiach indyjskich, stanowiła również ważny element w wierzeniach orfików i pitagorejczyków, w platonizmie, gnostycyzmie, kabalistyce, a w czasach nowoż. — w teozofii i antropozofii. (źródło: Encyklopedia PWN)

Czy reinkarnacja na pewno nie jest obecna w Biblii?